Lilith, de Yassine Mech-hidan

 

Lilith, de Yassine Mech-hidan

por Aurora Gámez Enríquez

Presidenta del Grupo ALAS. Delegada de ACE Andalucía. Integrante del GEME


una novela de aventuras y, en la vía contigua, un ensayo de crítica social, podríamos decir, casi una compilación de artículos de actualidad que no dejan títere con cabeza sobre la corrupción, el autoritarismo, la inoperancia del sistema sanitario público, las hipocresías de la religión oficial, la falta de libertad de conciencia, la represión sexual, la injusticia y la desigualdad de clases, el poder de los fanatismos, la crueldad de la policía o las raíces de la emigración.

Josep Lluís Mateo Dieste

Escritor, antropólogo, investigador y profesor en la Universidad Autónoma de Barcelona

 

La lectura de Lilith, novela de Yassine Mech-hidan, me ha sumido en un déjà vu inquietante y cruento. Estremece pensar que en los años cuarenta, cincuenta hasta bien entrados los setenta, del siglo pasado, se vivía en mi país de forma naturalizada situaciones como las vividas por los personajes descritos en la novela: “El analfabetismo, la ignorancia, la incultura, la cobardía y el egoísmo son una mezcla de cosas que debilitan el espíritu de la unión, haciendo que el corrupto sea más fuerte y seguro en sus malas faenas.” (p.80). El mundo en el que los personajes de la novela se desenvuelven, es subdesarrollado como consecuencia de políticas violentas y totalitarias. La globalidad en comunicaciones y las migraciones hacen que se pueda cotejar otras formas de gobernar, que sin ser perfectas, permiten una sociedad más libre para la mayoría de la población. El acceso a la educación y a la cultura, solo es posible si existe un grado de libertad individual y leyes que protegen los Derechos Humanos. 

Me congratula enormemente el hecho de que el personaje principal sea una joven luchadora e idealista. En esta novela de acción, la protagonista es un espíritu libre con pensamiento propio, que dedica su vida a posibilitar una mejor sociedad. Una heroína de nuestro tiempo, una persona fuerte y libre.   Frases como: “Pensar era un crimen imperdonable, puesto que conducía a un resultado estremecedor; llevaba a la horca o a las celdas de tortura particular.” (pág. 86) sitúa al lector en un medio social peligroso y cruento. Es inevitable pensar, ¿dónde nos encontramos?, ¿qué clase de sociedad es ésta?, ¿por qué el pueblo no se rebela, desobedece, instiga o lucha?, ¿es posible tanta represión y desvergüenza?   El narrador, algo omnipresente va dando las claves de la sociedad en que se desenvuelve la acción: “Dicha enfermedad mental y psicológica, a causa de la ausencia del amor, iba extendiéndose fuera del eje central provocando la emigración de las mentes extremistas hacia otros países cuyo lema es la libertad, el laicismo y la igualdad, donde todos son iguales ante la ley y no hay tanto abuso de poder.” (pág. 90).   La novela de Yassine Mech-hidan nos sitúa indudablemente en lugares donde los gobernantes totalitarios tienen implantado el terror. Estremece pensar que existen, que existieron y que probablemente se perpetuarán en el tiempo y en la historia de la humanidad. Es una novela actual, en países actuales, que expulsan multitud de seres humanos a la esclavitud, la emigración, la locura o el exilio. Como he dicho, un dèjá vu potente que me transporta a situaciones ya vividas en otras épocas de nuestra historia reciente. Una paramnesia del recuerdo de mi sufrida España, durante los años 1939 a 1975, pues entonces los ciudadanos también pudieron decir: “vivía dentro de una muerte en la que se podía mover.” (pág. 90), por falta de libertad de pensamiento, represión y régimen carcelario del que se debía salir, sí o sí.  Pero esta sociedad que nos hace vivir, con su exquisita descripción, Yassine Mech-hidan, es la suya: “Los hombres barbudos antes mencionados iban vestidos muy parecidos a los reyes magos que venían de un lugar lejano para regalar cosas bonitas, con la diferencia de que querían imponer su religión en distintos lugares como hacían otros muchos, sometiendo a los analfabetos al lavado total del cerebro.” (pág. 92), describe cómo captaban a jóvenes en los sitios de culto, con técnicas estudiadas de convicción y sometimiento. Otra consecuencia de la educación programada en dictaduras férreas es la represión sexual, tan brutal hasta llegar a la enfermedad y la violencia: “una enfermiza represión sexual y una contaminación visual increíbles. Los hombres al ver a una chica en la calle espontáneamente dirigían la mirada en dirección a sus nalgas, siendo o no marcadas estas por su hábito.” (pág. 98). Me vienen a la mente las películas españolas de época franquista donde los hombres se comían con la mirada a las extranjeras que venían a veranear a las costas españolas. ¿Siguen así en otros países?, parece que sí. Pero que todo ello evoluciones debe haber resistencia, lucha desmedida por la libertad. No se priva, el narrador de expresar su opinión, su rebeldía ante la injusticia de un estado totalitario y déspota: “Todo el mundo nace libre, el Estado es el único responsable de que el individuo se convierta en un psicópata peligroso sin identidad; le gusta algo, pero no puede acercarse; quiere decidir, pero no es nadie para poder hacerlo; piensa, pero no existe… “ (pág. 99). Da un repaso a distintos países sin nombrar ninguno, pero cada cual puede sentirse identificado, así yo cuando nos dice: “Recordando un pasado remoto, un líder dictador de un país que hoy en día es democrático, en el comienzo de una guerra civil provocada por él que duró tres años, haciendo uso de la ingenuidad y la estupidez de los paisanos donde vivía Malaj, les comentó engañosamente que cambiaría de religión abrazando la suya, a condición de que lucharan juntos en una guerra santa contra su pueblo, puesto que era infiel y enemigo del Sobrenatural.” (pág.113) me sitúo en la España de Franco, con su dictatorial mandato y su estado de sometimiento. No le importó al golpista militar engañar y traicionar para conseguir sus fines, los consiguió y mantuvo una dictadura brutal que duró hasta su muerte en 1975. En esa época: “La teoría de la conspiración se la enseñaban incluso a los niños de cinco años; razón por la que ni entre ellos se amaban ni confiaban, dando por hecho que todos son enemigos de todos.” (pág. 115), aquello mata la alegría mediante la imposición de la religión, también se vivió en España.  Se encargaron la curia eclesiástica católica, a través de sus poderosas instituciones religiosas claramente a favor del régimen franquista.                                  

Es un absoluto acierto haber elegido a una joven heroína para su novela. El relato se hace ágil, nos acerca empatizando con esa niña mujer que lucha y se fortalece en cada acción de manera milagrosa y radiante. Es gratificante leer las citas a personajes reales que acompañan con su ideología la revolución personal y social de la heroína: “A Lilith, al ver eso, le vino a la mente una frase de un hombre libre cuyo nombre era Julio Anguita, en la que decía: «Con la dignidad no se come, pero un pueblo sin dignidad se pone de rodillas y termina sin comer». (pág. 116). Muy oportuno para reforzar la lucha y fortalecerse espiritualmente. La filosofía de la mano de la praxis dando ánimo y aliento para salir del estado de miedo que paraliza: “Nada es más despreciable que el respeto basado en el miedo (Albert Camus)”. (pág. 163) Un miedo que se extiende como cangrena y llega desde lo más íntimo fomentando la desconfianza y el odio a los demás: “Ni entre vecinos ni familiares se querían; se odiaban indirectamente.” (pág. 166).

Es fácil saber cómo engancha la lectura de una novela que fomenta a la mujer y anima a ser libres e independientes, una heroína que no se para con las dificultades, que se crece ante la dificultad, que cree firmemente en que los Derechos humanos han de tener en cuenta a la mujer, ya que si la excluye no serían Derechos humanos: “Vosotras las mujeres de aquí tenéis una sola opción para poder ser libres e independientes del hombre: la lucha femenina. Nadie sabrá representaros mejor que vosotras mismas; nadie tiene derecho a decidir en vuestra vida.” (pág. 199).

Sorprende en un momento dado que cita a Tomás de Aquino, dijo «hominem unius libri timeo» (pág. 200), «temo al hombre de un solo libro». (pág. 200), actualmente se diría: “temo al ser humano de un solo libro”, incluyendo a la mujer en el discurso. Con ello refuerza la idea de que se debe abrir la mente, acceder al conocimiento a través de la educación, el estudio, la lectura y la creatividad. Todo ello de manera libre y en igualdad de oportunidades para todas las personas.

Nos presenta otro tipo de libertad individual, la de vivir en pareja sin ataduras ni imposiciones por parte del estado ni de la iglesia: “Desde aquel momento, seguían juntos viviendo bajo el mismo techo rompiendo todas las leyes que el hombre había inventado.” (pág. 231)

De nuevo la represión policial contra los estudiantes en las universidades: “una invasión policial terrorífica en el campus universitario.” (pág. 249). El conocimiento, la educación, la sabiduría científica, el desarrollo personal y humano, representa un peligro para las dictaduras. Así queda reflejado en esta novela de acción, Lilith, de manera altamente efectiva. Describe con pasión la lucha estudiantil: “Aquellos estudiantes que leían libros escritos por pensadores no autóctonos, gracias a los cuales los del más allá pudieron llegar a conseguir la libertad y la democracia, solían acabar en la cárcel por sus libres ideas. Por cierto, la venta de esos libros estaba prohibida, dado que hacían que el cerebro funcionara.” (pág. 261).  En este punto, no pude evitar recordar y transportarme a lo vivido en 1971, en los barracones[1]  de filosofía de la Universidad de Barcelona. Yo era una adolescente quinceañera, que acompañaba a su novio a unas clases que daban algunos jóvenes profesores en sus horas libres. Existía entonces los “infiltrados informadores de la policía”. Más de una vez aparecía la policía y se formaba un gran alboroto, estudiantes dispersándose y policías dando palos indiscriminadamente (o quizás iban a tiro fijo contra rebeldes identificados). Parece que se enteraban del contenido impartido de las clases, prohibido por el régimen, que algunos profesores progresistas se atrevían a dar a conocer a su alumnado. Recuerdo con gran admiración las teorías de Carlos Marx [2], Friedrich Engels [3], Albert Camus [4], Jean-Paul Sartre [5], Nietzsche [6], etc. Era fascinante descubrir que existían estas mentes pensantes.  El narrador nos aclara: “No solo los estudiantes fueron controlados desde la sombra de ese sistema policial, sino también ciertos profesores y unos funcionarios que laboraban en dicho sitio.”  (pág. 269). Y así era. Cada vez más se atrevían a pensar en aquella sociedad dormida.

No deja, Yassine, olvidados los medios de comunicación controlados por el poder: “Incluso el despotismo anidaba en los telediarios, solo daban las noticias que las abuelas intercambiaban en sus charlas comiendo pipas en las puertas de sus casas por las tardes.” (pág. 251) para adocenar a la población y entretener. La sanidad un desastre imperdonable: “Vendían los fármacos y el material sanitario a las farmacias a mitad de precio cuando estaban destinados gratuitamente a los pacientes por parte de organizaciones mundiales de salud anónimas en forma de obras caritativas; es decir, comercializaban con la salud de los demás.” (pág. 340). La corrupción no tiene límites: “En muchas ocasiones, en hospitales públicos, los médicos mandaban a pobres a clínicas privadas a ver a otros médicos siendo compañeros suyos para que pagaran facturas elevadas, amedrentándola de que moriría en caso de no ir urgentemente.” (pág. 341).

Podría seguir, pero es mejor que lean y disfruten esta aventura que no deja “títere con cabeza”, que nos hace soñar con cambiar el mundo: “Controlad primero a los que comprendan perfectamente el significado de estos dos conceptos: derechos y libertad”. (pág. 362), precisamente con la educación, la investigación, la lectura, la creatividad y el arte. La bondad de los corazones, la solidaridad y el deseo del bien para las demás personas.

La esperanza está en el despertar: “solo escribía con un bolígrafo en un papel a fe de despertar mentalmente a los individuos que existían a su alrededor, a los que preferían ser como el cordero ofrecido en sacrificio por la ignorancia de la mayoría.” (pág. 367).

 

Compren el libro, lean y despierten. Se sorprenderán en el desenlace de esta historia.

 

Agradezco esta obra literaria, de altísimo calado, gracias Yassine Mech-hidan.


AURORA GÁMEZ ENRÍQUEZ. Coín, Málaga, España (1956). Escritora, ensayista y poeta. Licenciada en Ciencias Biológicas Universidad de Barcelona. Educadora en Instituto Andaluz de la Mujer, (1990-2022). Medalla de Oro de las Letras ACAMAL (2019), como autora del Grupo ALAS. Pertenece a los Equipos distinguidos con la “Medalla del Ateneo de Málaga 1998”; del premio Meridiana Junta de Andalucía 1999, Premio Andalucía “Ágora” 2010 y Federación Guadalhorce Equilibra 2016. Incluida en la Exposición “Mujeres con luz propia” de la UMA-IAM, (2012) y en el proyecto “El bosque de los libros” de la Junta de Andalucía.  En 2016 el Congreso Americano de Literatura le concede la distinción “Alicia Moreau de Justo” por su destacada trayectoria cultural y social. En 2018 coordina el grupo de escritores españoles participantes en el 17º Encuentro de Poetas y Narradores de las Dos Orillas y el Congreso Iberoamericano de Literatura Punta del Este (Uruguay) obteniendo la Distinción “Arturo Cuadrado” a la gestión cultural, la medalla Editorial “Botella al mar” 2018.  Libros: Haikus a tres voces – Three voices haikus; DREISTIMMIGE HAYKUS, ÜBERSETZUNG VON ALICE WAGNER (2019). El libro Del azahar era el valle, (2017).  Más allá del Jazmín y La luz de mis ojos (2020). La piel del verso Stonberg Editorial, Barcelona 2021. Praxis feminista en Málaga y provincia 1990-2021 Jákara Editores, 2021.

Tiene numerosa poesía en más de treinta antologías poéticas, prólogos y reseñas críticas en revistas: Ánfora Nova (Rute Córdoba), Entre-Ríos Minerva de Arte y Letras (Granada), Café Montaigne -Digital-, Sur Revista de Literatura Grupo Málaga, Dos Orillas Algeciras (Cádiz), Tántalo (España), Tinta en la media noche. Ediciones Vitruvio (Madrid). Publica Las autoras del Grupo ALAS. Libertad de pensamiento y compromiso. (pp 261-265) en el libro HACIA LA RECUPERACIÓN DE LA MEMORIA Canon escolar y poesía escrita por mujeres (1927-2020), de Alicia Vara López & Fátima Cuadrado Hidalgo (Eds.) UCOPress. Editorial Universidad de Córdoba, 2021 Red Internacional de Universidades Lectoras (RIUL), 2021

Es Presidenta del Grupo ALAS, Delegada de ACE, -Asociación Colegial de Escritores de España-, Sección Autónoma de Andalucía-, y socia de CEDRO. Integrante del GEME.



[1] Aulas provisionales a la espera de la nueva facultad, en eterna construcción. Barcelona, 1971.

[2] Karl Heinrich Marx, (Tréveris, 5 de mayo de 1818-Londres, 14 de marzo de 1883), que del alemán se traduce al castellano como Carlos Enrique Marx, fue un filósofo, economista, sociólogo, periodista, intelectual y político comunista alemán de origen judío. En su vasta e influyente obra abarca diferentes campos del pensamiento en la filosofía, la historia, la ciencia política, la sociología y la economía; aunque no limitó su trabajo solamente a la investigación, pues además incursionó en la práctica del periodismo y la política, proponiendo siempre en su pensamiento una unión entre teoría y práctica. Junto a Friedrich Engels, es el padre del socialismo científico, comunismo moderno, marxismo y materialismo histórico. Sus obras más conocidas son el Manifiesto del Partido Comunista (en coautoría con Engels) y El capital.

[3] Friedrich Engels, (Prusia; 28 de noviembre de 1820-Londres; 5 de agosto de 1895) fue un filósofo, politólogo, sociólogo, antropólogo, historiador, periodista, y teórico revolucionario comunista y socialista alemán.

[4] Albert Camus, (Mondovi, Argelia francesa, 7 de noviembre de 1913-Villeblevin, Francia, 4 de enero de 1960) fue un novelista, ensayista, dramaturgo, filósofo y periodista francés nacido en Argelia. Su pensamiento se desarrolla bajo el influjo de los razonamientos filosóficos de Schopenhauer, Nietzsche y el existencialismo alemán.

[5] Jean-Paul Charles Aymard Sartre (París, 21 de junio de 1905-París, 15 de abril de 1980), conocido comúnmente como Jean-Paul Sartre, fue un filósofo, escritor, novelista, dramaturgo, activista político, biógrafo y crítico literario francés, exponente del existencialismo, posmodernismo y del marxismo humanista.

[6] Friedrich Wilhelm Nietzsche (Röcken, 15 de octubre de 1844-Weimar, 25 de agosto de 1900) filósofo, poeta, músico y filólogo alemán cuya obra ha ejercido una profunda influencia en el pensamiento mundial contemporáneo y en la cultura occidental.

POESÍA COMPLETA de Mariluz Escribano, en el CAL de Málaga

 

Presentación del libro 

POESÍA COMPLETA de Mariluz Escribano Pueo. 

Edición de Remedios Sánchez García.

Investigadora principal I+D+i LAS OLVIDADAS.

Proyecto de recuperación digital de la poesía femenina andaluza aplicada al aula (1900-2000) (B-HUM-440-UGR18

en el CAL de Málaga, el 20 dic. 2022, a 18 horas.

Título:Mariluz Escribano Pueo. Poesía Completa. Editado por CÁTEDRA. Letras Hispánicas (2022). Edición de Remedios Sánchez García, Profesora Investigadora principal I+D+i LAS OLVIDADAS. Proyecto de recuperación digital de la poesía femenina andaluza aplicada al aula (1900-2000) (B-HUM-440-UGR18). Presidenta de la Asociación Andaluza de Escritores y Críticos Literarios (AAEC). Co-Directora del Festival Internacional de Poesía de Granada. Vicepresidenta de la Asociación Colegial de Escritores de España- Sección Andalucía (ACE-A). Departamento de Didáctica de la Lengua y la Literatura. Facultad de Ciencias de la Educación. Campus de Cartuja s/n 18071 Granada.

 

Intervienen:

            Arturo Bernal, Consejero de Turismo, Cultura y Deporte Junta de Andalucía

            José Sarria Cuevas, Secretario General de ACE Andalucía

            Francisco Morales Lomas, Profesor de la UMA y Presidente Honorífico de AAEC

            Remedios Sánchez García, Profesora de la UGR y editora del volumen

 

Lectura de poemas de Mariluz Escribano Pueo:

            Rafael Ballesteros Durán, Aurora Gámez Enríquez, Manuel Francisco Reina,

            Cristina Angélica y María Gaitán.

 

Organiza: Cátedra y Junta de Andalucía. Consejería de Turismo, Cultura y Deporte. Agencia Andaluza de Instituciones Culturales.

 

Será un honor recitar uno de los poemas de Mariluz, y compartir Poesía y Amistad con quiénes se acerquen al CAL de Málaga. Me ha llegado Invitación a participar en la presentación en Málaga de la Poesía completa de Mariluz Escribano (Premio Andalucía de la Crítica, Premio Elio Antonio de Nebrija de las Letras y Autora Clásica Andaluza) publicada por Cátedra.                                                                                           

8 poemas de Ana Rossetti, un soneto de María Victoria Atencia, música de Silvia Olivero, ANARTE metalírica

 CONCIERTO


Poemas de Ana Rossetti, Ciudades revisitadas, de Apuntes de ciudades.

Rapsoda Ana Rossetti

Composición musical de Silvia Olivero Anarte

Elena Garrido soprano

Julia Merino mezzosoprano

Pianista José Carra

Ensemble de la Orquesta Sinfónica de Málaga

Dirección musical José Luis López Antón





Antes del concierto con Silvia Olivero Anarte:
Inmaculada García Haro, Aurora Gámez Enríquez y Fuensanta Martín Quero (Grupo ALAS)




Después del concierto con Ana Rossetti: Aurora Gámez Enríquez, Ana Rossetti, Inmaculada García Haro y Fuensanta Martín Quero.




Antología HOMENAJE A ANTONIO GALA: Mientras dure la vida, estarás vivo

 Mi agradecimiento a Manuel Gahete, escritor y amigo, y al Ateneo de Córdoba por invitarme a colaborar en el libro «Homenaje de los poetas y escritores a Antonio Gala» en el marco del reconocimiento con la Medalla de Oro del citado Ateneo al insigne escritor español. El libro fue presentado el día 7 de octubre en la sede de la Fundación Cajasol estando presentes miembros del Ateneo de Córdoba y la Fundación Antonio Gala.



SONIDOS DE AL-ÁNDALUS


Las alondras se arrullan, pico y beso                

ruiseñores compiten con el mirlo            

haciendo la mañana grande y mágica.  

El aire limpio pasa, mueve el verde

por la pradera inmensa de las rosas.     

El amor apacible sabe a miel.      


Humanismo Solidario. La ética de la esperanza

 Humanismo Solidario. La ética de la esperanza

es el nuevo número de la revista Ánfora Nova, editada en Rute (Córdoba), dirigida por José María Molina Caballero.  Es un verdadero honor, formar parte de ella con mi poesía y con un artículo escrito conjuntamente con mi querida compañera y amiga Inmaculada García Haro.  Un fragmento del artículo que se puede leer en la revista:

EL HUMANISMO SOLIDARIO Y TRADICIÓN FEMINISTA

 

Aurora Gámez Enríquez & Inmaculada García Haro

 

El feminismo es un humanismo que no ha descuidado ni descuida los datos de antropología, que, es más, supone una antropología no androcéntrica y no antropocéntrica, que sabe de sí y de sus límites.[1]

                                                                                                                       Amelia Valcárcel

 

La incorporación del discurso feminista en Asociación Internacional Humanismo Solidario (AIHS) es de especial relevancia, sus fines son coincidentes y se hace necesaria una reflexión desde la creatividad, la literatura, el discurso filosófico y el pensamiento crítico. No tendría sentido una sociedad modernizada sin unos valores actualizados y es, en ese sentido, en el que la nueva masculinidad puede contribuir junto al feminismo y a los estudios de género, a romper con las desigualdades, dado que el progreso en sí mismo, así como el crecimiento ilimitado y el desarrollo tecnológico sin estos valores contribuirían a aumentar y a consolidar más las diferencias. No es coincidencia que nosotras, como componentes del Grupo de Autoras por la Literatura y las Artes (Grupo ALAS), con un bagaje de más de treinta años de praxis feminista, formemos parte de AIHS.




[1]Amelia Valcárcel. Vindicación del humanismo XV Conferencias Aranguren (ISEGORÍA. Revista de Filosofía Moral y Política N.º 36, enero-junio, 2007, 60-61 ISSN: 1130-2097).





IX Encuentro Hispano Marroquí de Poesía: Poeta: AURORA GÁMEZ ENRÍQUEZ - Guitarra: RAFAEL SÁNCHEZ RANDO

No

me pongas

el plomo

de unas alas

de madera

vetusta y desgastada

ponme plumas

que ondeen al aire limpio

y mi cuerpo

acaricie el azul cielo

prenda el vuelo

mi ser de alma marina

para volver

contigo

a

nuestra

casa.



 Recital poético musical La piel del verso Voz poética de Aurora Gámez Enríquez. Acompañamiento musical a la guitarra Rafael Sánchez Rando

I

Poesía: Mirada violeta. Sed de libertad (pp85) La piel del verso

Guitarrra: Greensleeves  (mangas verdes) anónima

II

Poesía: Tomando la belleza como guía (pp26) Más allá del jazmín

La magia de la poesía (pp.33) Más allá del jazmín

Guitarra: Lágrima de Tarrega

III

Poesía: Albaicines. Haikus a tres voces (pp73)

Guitarra: Sakura (música popular japonesa)

IV

Poesía: Grandes almas (pp20) La luz de mis ojos

Guitarra: Estudio nº 2 de Leo Brower

V

Poesía: Marea violeta. Tren de la libertad  (pp31) Wallada nº 10 Grupo ALAS

Guitarra: Malagueña

 

FUNDACION MGARA REBAHI – TETUAN

IX ENCUENTRO HISPANO MARROQUI DE POESIA

Leonor Merino

Día 8 de octubre a 17,30 h en Escuela de Artes y Oficios

Bab Okla (Puerta de la Reina), Tetuán, 2022

MOMENTOS POÉTICOS EN TETUÁN

 MOMENTOS POÉTICOS EN TETUÁN

"ponme plumas

que ondeen al aire limpio

y mi cuerpo

acaricie el azul cielo"

Desde la terraza del Palacio Bouhlal



Visita del GEME al Museo de arte contemporáneo de Tetuán

ALMA DE FRESNO

 

Saberme libremente trovadora

quién soy, o creo que soy, o creen que soy,

quizás, tal vez, no sé, si llego o soy          

saliéndome al encuentro de mí misma

dudando mi alma herida

reviso mi pasado mi concierto

me reconozco o no en mis pasos dados

a mis penas contengo dolorosa

esa paz interior que quiero y doy

que vibra amiga en fiel entendimiento,

esa voz que interior

es vida que palpita

del ser la creación.

¡Yo me enciendo con tal de ser mi amiga!

Ante la Bab Okla (Puerta de la Reina) de Tetuán

ALMA DE FRESNO

 

Saberme libremente trovadora

quién soy, o creo que soy, o creen que soy,

quizás, tal vez, no sé, si llego o soy          

saliéndome al encuentro de mí misma

dudando mi alma herida

reviso mi pasado mi concierto

me reconozco o no en mis pasos dados

a mis penas contengo dolorosa

esa paz interior que quiero y doy

que vibra amiga en fiel entendimiento,

esa voz que interior

es vida que palpita

del ser la creación.

¡Yo me enciendo con tal de ser mi amiga!

Momento del recital poético homenaje al profesor hispanista Abdellatif Limami

en el salón de la Escuela de Artes y Oficios de Tetuán


ANIDO EN LA PALABRA

 

La palabra dolosa, o simulada

esclarece a la muerte, no silencia

la palabra poética no miente 

                  es música afinada del artista                    

del interior sofista

el corazón revela, expuesto al mundo

delicado proclama el sentimiento

el interior lo humano la palabra

poética que otorga a lo existente

belleza como el alma de lo suyo

                            engaña a la locura                                    

es luz conciencia cima

que el caminar procura

y el que hacer de la humanidad sublima.


en el Restaurante Granada de Tetuán


                                   AL SUEÑO LIBRE                                       

 

La poesía se adueña de mi vida

fluyendo desde el íntimo reflejo

haciendo que el vibrato de este cuerpo

en soledad del alma aspire y mueva

la música en mí ceda

comunique y presente al ser humano

desplegándose el arte y su figura

se ponga en juego la palabra herida

los sonidos, los signos y los gestos,

abstraída en el tiempo como un astro

la vivencia sentida

tan íntima y extrema

alumbra la conciencia

mi pensamiento enciende y me libera.

 

Intangible y fugaz

quizás, tal vez, no sé, si llego a ser

quién soy, o creo que soy, o creen que soy.

Ahmed Mgara, entregándome la antología poética Despedida en Tetuán